Printre minunile pe care le-am auzit la Washington despre Romania si romani, a fost si afirmatia cauzala ca romanii nu mai simt romaneste. Dar ce insemana a simti romaneste? Insemana a invata “smecheria si hotia”, asa cum spun strainii care au fost in Romania si au incercat sa faca afaceri?!
Ma gandesc la ceea ce a spus Sf Apostol Pavel ca in cer vom fi judecati ca neamuri. Oriunde ai fi si ai trai, conteaza unde te-ai nascut, din ce neam faci parte. Deci noi vor fi judecati in cer ca romani. Si cum vom fi judecati ca romani? Dupa ce se va sti ca suntem romani? Evident, dupa conditia etnica: a simti romaneste.
Si mi-aduc aminte ce spunea alt intelept, Petre Tutea, ca el nu poate simti decat romaneste, ca nu se inchipuie pe sine simtind frantuzeste sau nemteste, ci doar romaneste. Dar nu a explicat ce intelege prin acest fapt. A, undeva scrie ca romanii trebuie asociati cu nemunca. Si ii deplangea cand cineva a vrut sa-i puna la treaba. Spunea ca nu le-a inteles specificul. Romanii nu stiu ce-i munca, bietii de ei, lasati-i in pace, puneti-i pe nemti la treaba, ei stiu ce-i munca.
Deci a simti romaneste inseamna a lenevi, a smecheri si a fura?
Ei bine, in acest caz marturisesc ca eu nu simt romaneste, fiindca nu stiu altceva decat sa muncesc si sa fiu cinstit. Deci nu sunt roman. Daca roman inseamna doar sa traiesc pe spinarea altora, nu sunt roman. Daca roman inseamna sa doresc sa moara capara vecinului, nu sunt roman. Daca roman inseamna sa iti torni camarazii, nu sunt roman. Daca roman inseamna sa fiu inuman, nu sunt roman. Daca roman inseamna ura de rasa, nu sunt roman. Daca roman insemana sa bagi strambe, sa provoci si intretii zazanii, nu sunt roman. Daca roman insemana a taia puntile si a-ti bate singur cuie in talpi, nu sunt roman. Daca roman inseamna sa-ti vinzi glia, nu sunt roman. Daca roman inseamna sa nu ai tata si mama, nu sunt roman. Daca roman inseamna sa iti inseli parintii, nevasta si copiii, nu sunt roman. Daca roman inseamna sa nu fii un om de cuvant, nu sunt roman. Daca roman inseamna sa iti uiti o promisiune, nu sunt roman. Daca roman inseamna sa nu-ti pese de celalalt, nu sunt roman. Daca roman inseamna sa-ti bati joc de cine munceste sau de omul cinstit, nu sunt roman. Daca roman inseamna a balacari tot ce-i sfant, nu sunt roman. Daca roman insemana a da la cap celui care se inalta, nu sunt roman. Daca roman insemana sa nu crezi in Dumnezeu, nu sunt roman. Daca roman inseamna sa fii un betiv si un scandalagiu, nu sunt roman. Daca roman inseamna a fi nesimtit, nu sunt roman.
Si cred ca un om adevarat nu este nici turc, nici evreu, nici chinez, nici armean. Este Om. Om universal. Ce insemana a simti greceste sau nemteste? Exista vreo natie care sa-si identifice simtirea cu hotia si smecheria? Exista vreo natie care te invata ca a simti ca ea trebuie sa-i urasti pe ceilalti, trebuie sa doresti moartea vecinului?!
Sigur ca la Washington se vorbeste asa: “Romania?! O cunosc. Frumoasa tara. Minunata tara. Ce pacat ca e locuita!” Daca romanii din Romania nu i-au invatat pe straini decat hotia si smecheria insemana ca Romania nu mai e locuita de romani, de romanii care simt romaneste, ci e ocupata de scursuri, de ultimele lepadaturi umane, zamislite ori din monstrul comunist, ca musitele din balaur, ori din raul de pe alte meleaguri. Eu nu cred ca Eminescu a simtit romaneste ca Basescu sau Vanghelie, ce ziceti? Si nu cred ca Brancusi, Noica sau Eliade au simtit romaneste ca Elena Udrea sau Horia Roman Pataharbici! Si o fi simtit Titulescu romaneste ca Hodoronca-Boca?
Daca romanii pe care ii pomenesc simt romaneste ca niste lepadaturi, sigur Romania nu mai e locuita de romani. E o alta Romanie, pe care n-o cunosc. Si cred ca in cer, e bine ca Apostolul Pavel sa-si schimbe ideea, sa fim judecati nu ca romani, turci, maghiari sau coreeni, ci ca Oameni. Fiindca a simti omeneste, nu este oare ceea ce ii leaga pe pamanteni intre ei, nu este numitorul lor comun? A simti turceste, ungureste sau frantuzeste, nu inseamna inainte de toate a simti omeneste? Pot eu sa simt romaneste daca nu simt omeneste?
La Judecata de Apoi vreau sa ma infatisez nu ca roman, ca roman parazitar si tranzitoriu, ci ca Om. Si daca romanul e Om, sa fiu judecat ca roman. Numai asa, numai in acest caz, accept afirmatia Sf. Pavel si judecata Cerului.
